Mengangkat Tangan Saat Takbiratul Ihram Sholat Jenazah
Mengangkat tangan saat takbirotul ihrom sholat janazah
Permasalahan:
saya ingin bertanya Mengenai Sholat Jenazah. Apakah benar kalau
tidak ada mengangkat tangan disaat kala takbir ke 2, 3, serta 4 dalam sholat jenazah? Sebab Kelaziman yang dicoba merupakan mengangkat tangan pada saat
takbir ke 2, 3, serta 4, apalagi yang diajarkan kepada kami dahulu pula
demikian. Tetapi baru² ini terdapat yang menyatakan tidak terdapat dalilnya,
serta Kerutinan tersebut wajib dirubah, ialah tidak mengangkat tangan kecuali
takbir yang awal saja. Atas pencerahannya saya ucapkan terimakasih.
Jawaban:
Pada 4 takbir shalat jenazah itu sunah mengangkat kedua tangan
sejajar dengan 2 pundaknya terus bersedekap di dasar dadanya di antara tiap 2
takbir. Demikian ini, walaupun bermakmum kepada orang yang berpendapat tidak
sunah mengangkat tangan, Misalnya mazhab Hanafi, sebab bagi mazhab kita kalau
mengangkat tangan itu sunah, hendaknya tidak ditinggalkan sebab memnghindari
beda pendapat.
Memanglah mengangkat tangan bagi Hanafiyah disunnahkan pada saat
takbiratul ihrom saja & tidak fatehah. Berbeda bagi Syafiiyah dan Hanabilah angkat tangan di segala takbir sholat jenazah, baca fatehah dst,
serupa lazimnya sholat. Pendapat Hanafiyah pada permasalahan posisi imam sholat
jenazah pula bertolak balik dengan 3 imam madzhab yang lain, yakni bagi Imam
Abu Hanifah posisi imam di tengah tubuh mayit bila pria serta sejajar pundak
bila mayit wanita. Wallohu alam.
Referensi:
اعانة
ويسن رفع يديه فى التكبيرات
حذو منكبيه ووضعهما تحت صدره بين كل تكبيرتين. اى وان اقتدى بمن لا يرى الرفع
كالحنفى فيما يظهر لان ما كان مسنونا عندنالا يترك للخروج من الخلاف. (اعانة
2:122)
الققه على المذاهب الاربعة عبد الرحمن الجزيري جز 1 ص 267 دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان
صفة صلاة الجنازة
الحنفية قالوا: صفتها ان يقوم
المصلى بحذاء صدر الميت، ثم ينوي اداء فريضة صلاة الجنازة،، عبادالله تعالى، ثم
يكبر للاحرام مع رفع يديه حين التكبير، ثم يقرء الثناء، ثم يكبر تكبيرة اخرى بدون
ان يرفع يديه،...الخ
المالكية قالوا : صفتها ان
يقوم المصلى عند وسط الميت ان كان رجلا، وعند منكبيه ان كان امرءة، ثم ينوي الصلاة
على من حضر من اموات المسلمين، ثم يكبر تكبيرة الاحرام مع رفع يديه عندها، كما في
الصلاة، ثم يدعو، كما تقدم، ثم يكبر تكبيرة ثانية بدون رفع يديه، ثم يكبر ثالثة
بدون رفع يديه،...الخ
الشافعية قالوا: كيفيتها ان
يقف الامام او المنفرد عند رءسه ان كان ذكرا، وعند عجزه ان كان انثى او خنثى، ثم
ينوى بقبلة قاءلا بلسانه نويت اصلى اربع تكبرات على من حضر من اموات المسلمين فرض
كفاية لله تعالى, ثم يكبر تكبيرةالاحرام...............ويرفع يديه عند كل تكبيرة،
ويضعها تحت صدره كما فى الصلاة.
الحنابلة : قالوا: صفتها ان
يقف المصلى عند صدر الذكر، ووسط الانثى، ثم ينوي الصلاة على من حضر من اموات
المسلمين او عل. هذا الميت، ونحو ذالك، ثم يكبر للاحرام مع رفع يديه كما فى الصلاة
ثم يتعوذ، ثم يسمل، ثم يقرء الفاتحة ولا يزيد عليها، ثم يكبر تكبيرة ثانية رافعا
يديه، ..الخ
بدايةالمجتهد١٧١دارالفكر
واجمع العلماء على رفع اليدين
فى اول التكبير على الجنازة، واختلفوا فى ساءرالتكبير، فقال قوم يرفع، وقال قوم:
لا يرفع. وروي الترميذي عن ابي هريرة ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر فى
جنازة فرفع يديه في اول التكبير ووضع يده اليمنى على اليسري) فمن ذهب الى ظاهر هذا
الاثر وكان مذهبه في الصلاة انه لا يرفع الا في اول التكبير قال: الرفع فى اول
التكبير. ومن قال يرفع في كل تكبير شبه التكبير الثاني بالاول، لانه كله يفعل في
حال القيام والاستواء.
شرح المهذب
قال النووي رحمه الله : قال
ابن المنذر في كتابيه الإشراف والإجماع : " أجمعوا على أنه يرفع في أول
تكبيرة , واختلفوا في سائرها " انتهى من "شرح المهذب" (4/566) .
الموسوعة الفقهية
جاء في "الموسوعة
الفقهية" (16/29): " ولا يرفع يديه في غير التكبيرة الأولى عند الحنفية
في ظاهر الرواية وبه قال مالك وهو الراجح في مذهبهم -...وقال الشافعية والحنابلة:
يسن أن يرفع يديه في كل تكبيرة " انتهى . واختار ابن المنذر رفع اليدين مع كل
تكبيرة . انظر المجموع (4/566) .