Undangan bersamaan, Mana yang harus dihadiri?
Jumat, 13 Desember 2019
Sebut saja pak ahmad, ia adalah seorang tokoh yang ada di desanya, ia juga seorang pegawai kecamatan, tentu urusan dan aktifitasnya sangat padat sekali, apa lagi saat datang musim banyak acara, seperti maulidur rosul, walimatul 'urs dan peringatan-peringatan yang lain, tentu pak ahmad mendapatkan banyak sekali undangan yang terkadang undangan itu hari serta jamnya bersamaan, ketika dihadiri salah satu, kadang akan menimpulkan permasalahan, misal "kenapa yang dihadiri cuma di rumah dia, rumah kita tidak?". permasalahan permasalahan itu sebenarnya tidak muncul dan tidak dirasakan seorang publik figur saja, melainkan masyarakat biasa juga terkadang pernah mendapatkan kejadian yang serupa.
Pertanyaan :
1. apa yang harus dilakukan pak ahmad, ketika mendatangi semua undangan itu tidak dimungkinkan sekali, sedangkan jika hanya salah satu saja yang di datangi kemungkinan juga akan menimbulkan kecemburuan sosial?
Jawaban :
ada dua opsi dalam hal ini :
- memilih jarak terdekat
- jika jarak sama, maka dipilih siapa yang lebih dahulu mengundangnya
Dalam sebuah hadits riwayat imam Abu Dawud disebutkan :
عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ اْلحِمْيَرِيّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ اَصْحَابِ النَّبِيّ ص اَنّ النَّبِيَّ ص قَالَ: اِذَا اجْتَمَعَ الدَّاعِيَانِ فَاَجِبْ اَقْرَبَهُمَا بَابًا، فَاِنَّ اَقْرَبَهُمَا بَابًا اَقْرَبُهُمَا جِوَارًا. وَ اِنْ سَبَقَ اَحَدُهُمَا فَاَجِبِ الَّذِى سَبَقَ. ابو داود 3: 344، رقم:
Artinya : Dari Humaid bin 'Abdur Rahman Al-Himyariy, dari seorang laki-laki shahabat Nabi SAW, bahwasanya Nabi SAW bersabda ; "Apabila ada dua undangan yang bersamaan, maka penuhilah yang lebih dekat pintunya diantara keduanya itu, karena yang lebih dekat pintunya itu adalah tetangga yang paling dekat. Dan jika salah satu diantara dua undangan itu datang lebih dahulu, maka penuhilah undangan yang datangnya lebih dahulu". [HR. Abu Dawud juz 3, hal. 344, no. 3756].
Referensi :
- Ibanatul Ahkam syarah Bulughul Maram juz 3 halaman 336-337:
اشتمل هذا الحديث علي بيان من أحق بالإجابة، إذا كثرت الدعوات و تعارضت، فبين أنه عند الإستواء في الوقت لدعوة الداعي، فإن الأحقية تكون للجار الأقرب، لما له من المزية كما مضي في موضعه.
أما إن سبق أحد الداعيين الآخر، فالإجابة تكون له. وذالك لأن الذمة تكون شغلت بمجرد دعوة الداعي الأول، فلم يعد من حق للثاني.
.........
فقه الحديث:
١- إذا اجتمع داعيان فالأحق منهما الأسبق.
٢- إذا اجتمع داعيان من غير سبق قدم الجار الأقرب.
قالوا: فإن استويا أيضا أقرع بينهما.
- Al Majmu' Syarh al Muhadzab :
إذا دعاه اثنان إلى وليمتين فان سبق أحدهما قدم إجابته، وان لم يسبق أحدهما أجاب أقربهما إليه دارا لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (إذا اجتمع داعيان فأجب أقربهما اليك بابا، فان أقربهما بابا أقربهما جوارا، فان سبق أحدهما فأجب الذى سبق) هكذا ذكر المحاملى وابن الصباغ. وذكر الشيخ أبو إسحاق أنهما إذا تساويا في السبق أجاب أقربهما رحما، فان استويا في الرحم أجاب أقربهما دارا، وإذا ثبت الخبر فأقربهما دارا أولى، لانه لم يفرق بين أن يكون أقربهما رحما أو أبعد، فإن استويا في ذلك أقرع بينهما لانه لا مزية لاحدهما على الآخر
عون المعبود
قال إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق
الحاشية رقم: 1
[ ص: 182 ] ( إذا اجتمع الداعيان ) أي : معا ( فإن أقربهما بابا أقربهما جوارا ) هذا دليل لما قبله ( وإن سبق أحدهما فأجب الذي سبق ) لسبق تعلق حقه .
قال العلقمي : فيه دليل أنه إذا دعا الإنسان رجلان ولم يسبق أحدهما الآخر أجاب أقربهما معه بابا ، فإذا استويا أجاب أكثرهما علما ودينا وصلاحا ، فإن استويا أقرع ، انتهى .
روضة الطالبين
فرع . دعاه جماعة ، أجاب الأسبق ، فإن جاءا معا ، أجاب الأقرب رحما ، ثم الأقرب دارا كالصدقة
كفاية الأخيار
ولو دعاه جماعة أجاب الأسبق، فإن جاءوا معاً أجاب الأقرب رحماً، ثم الأقرب داراً كالصدقة.